第六百二十八章 器以藏礼,礼以出信
两宫听着赵煦的解释,暗自点点头。
这样解释还算合理。
虽然她们依然难舍善财!
可只要真有每年一两千万贯的收入,那么,舍一百万贯用来邀买人心,倒也不是不行!
大宋的游戏规则一直也是如此的。
天家吃肉,权贵喝汤。
大家一起排排坐赤果果分蛋糕。
就是,还有个问题。
太皇太后道:“官家所思,确是周详!”
“只是如此一来,绫锦院织工,恐皆将为私人……”
“天家御工,沦为市井之人……”
赵煦笑了:“太母,如今那里还有什么御工不御工一说!”
“现下,便是太医局里的御医们,也在马行街、土市子,开设了国医药馆!”
作为一个商品经济高度发达的王朝。
大宋王朝已经具备了一些资本主义的特点——钱,可以买到一切服务。
专门给皇帝看病的太医,专门给皇帝做饭的御厨,甚至是特供皇帝的纸张、笔墨、茶叶。
只要有钱,你都可以买到他们的服务!
而且是可以光明正大,通过合法途径买到。
而绫锦院的织工,早在太祖时代,就已经在外面接单了。
在赵煦开发靖安坊的时候,又把教育变成了商品!
买了朕的房子,就可以读最好的蒙学、小学,拥有考入开封府府学的资格!
太皇太后顿时哑然一笑,道:“官家所言甚是!”
向太后在这个时候,则悄然扭头,与在帘外的尚宫张氏对视了一眼,这对主仆心照不宣的颔首。
于是本来准备的后手,悄然放了下来。
这保慈宫内寝之中侍奉的内臣、女官们,在悄然间就已经走过了万丈悬崖。
……
保慈宫发生的事情,在没有刻意隐瞒的情况下,很快就传了出去。
这个时候,都堂内的韩绛,还在审视着汴京义报上的那篇文章。
“君以道制法,故曰名其义……”
“臣以礼守法,故曰能其事……”
他一直咀嚼着这两句话,白眉下的眼中,闪烁着不定的色彩。
这两句话,他确认不是王介甫说过的,也非是新党过去的主张。
可偏偏,这两句话假若放在新学思想和新党主张的框架下,却莫名贴合。
何为新学?
自是相对旧学而言的。
那旧学标准是什么?
自是以汉唐九经注疏为体系的所修撰而出的《尔雅正义》、《论语正义》、孝经正义》等为核心的章句注疏体系。
但新学推翻的,不仅仅是以汉唐九经注疏为体系的思想理论。
他还要塑造一個全新的理论基础和社会文化环境!
譬如说《尚书.周官》言:三公论道经邦,燮理阴阳,三孤贰公弘化,寅亮天地。
在过去,郑玄认为这是表示三公、三孤皆为天子辅臣,是辅佐天子一人,治理万邦。
而唐代的孔颖达则认为公、孤所掌不异。
换而言之,三公、三孤,无论是论道经邦、燮理阴阳还是弘化、寅亮天地,都是一个意思,并无区别。
可王介甫就不这么认为了!
当年,他就借其子王雱之口,公开推翻了郑玄与孔颖达的注解。
然后在将尚书的这一句话,升华到非常危险的地步——以阴阳为本,天地为末,化待道而后立,天地待阴阳二后立,论道而不谕,然后弼。本在于上,末在于下,故公论道,孤弘化;公燮理阴阳,孤寅亮天地;公论道于前,孤弼于后!
看清楚没有!
新学的主张里,一切都是有秩序的。
阴阳有其序,天地有其道。
自然,朝廷、国家也该有法度来约束。
不止大臣要遵守,皇帝也要遵守。
不然就扰乱了天地阴阳的秩序,破坏了自然的和谐,会导致一系列灾难,甚至是国家倾覆社稷灭亡!
“王介甫啊王介甫……”作为熙宁时代的传法沙门,韩绛和他的兄弟韩缜、韩维,对王安石的新学和其主张,自然是无比了解的。
三兄弟甚至是支持的。
不然他们的态度也不会这么暧昧!
“汝可真是好运气啊……”韩绛悠悠叹息着,一双老手抚摸着那已经皱巴巴的小报上。
“先帝受不了汝!”
“小官家,却似乎能够接受了……”
王安石和他的新学、新党的主张,从熙宁八年后,就已经不再掩饰了。
天下需要一位圣王来领导!
所有人都团结在圣王的领导下,紧密合作,各司其职。
那假如没有圣王呢?
那皇帝就该垂拱而治,将天下大政委托给圣人来治理。
于是,王安石二次拜相后,不过两年就再次罢相!
先帝已经无法接受,王安石事事以老师的态度,用师傅的口吻,来教导他、指导他、规劝他了。
王安石也接受不了,昔年以弟子、学生的态度,向他求教,请他辅佐的官家,不再愿意听他的,开始急躁的、迫不及待的想要在三五年内就毕其功于一役。
这对师徒终于是分道扬镳。
本质上,这是君权和相权的冲突。
是皇帝应该乾坤独断,还是与大臣们商议、合作,甚至是将天下事托付给大臣的冲突。
这就是元丰政治,变成了先帝一言堂的原因。
也是王珪、蔡确能拜相的缘故!
一个三旨相公,一个阿谀奉承,以上意为行事准则,没有自己立场。
放下小报,韩绛慢慢闭上眼睛。
这个时候,门外传来了他的幕僚张之若的声音:“恩相,官家遣使来了都堂,请恩相与在都堂的诸位相公前去都堂正厅相见。”
韩绛立刻起身,来到了都堂的正厅。
在这里他就看到了官家身边的邸候冯景,带着十来个内臣,抬着一个个箱子,站在大厅上。
“冯邸候……”韩绛上前见礼后,问道:“这是?”
冯景笑起来,道:“熙河路前时入贡棉铃十余万斤,官家命专一制造军器局,择其善者,打造了棉被数百床……”
“除用于敬献两宫慈圣及宫中太妃、贵妃,赐给皇子、公主及宗室外……”
“官家还念及诸位相公,操劳国事辛苦,特地命我来赠,以为相公们冬日御寒……”
于是,随行的内臣们打开箱子。
里面装着的是以丝绸为被套,绣着精美图案的被子。
韩绛见着连忙率着在都堂值班的李常与安焘下拜谢恩。
送走冯景,韩绛与李常、安焘才看向了那些留下来的箱子。
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这样解释还算合理。
虽然她们依然难舍善财!
可只要真有每年一两千万贯的收入,那么,舍一百万贯用来邀买人心,倒也不是不行!
大宋的游戏规则一直也是如此的。
天家吃肉,权贵喝汤。
大家一起排排坐赤果果分蛋糕。
就是,还有个问题。
太皇太后道:“官家所思,确是周详!”
“只是如此一来,绫锦院织工,恐皆将为私人……”
“天家御工,沦为市井之人……”
赵煦笑了:“太母,如今那里还有什么御工不御工一说!”
“现下,便是太医局里的御医们,也在马行街、土市子,开设了国医药馆!”
作为一个商品经济高度发达的王朝。
大宋王朝已经具备了一些资本主义的特点——钱,可以买到一切服务。
专门给皇帝看病的太医,专门给皇帝做饭的御厨,甚至是特供皇帝的纸张、笔墨、茶叶。
只要有钱,你都可以买到他们的服务!
而且是可以光明正大,通过合法途径买到。
而绫锦院的织工,早在太祖时代,就已经在外面接单了。
在赵煦开发靖安坊的时候,又把教育变成了商品!
买了朕的房子,就可以读最好的蒙学、小学,拥有考入开封府府学的资格!
太皇太后顿时哑然一笑,道:“官家所言甚是!”
向太后在这个时候,则悄然扭头,与在帘外的尚宫张氏对视了一眼,这对主仆心照不宣的颔首。
于是本来准备的后手,悄然放了下来。
这保慈宫内寝之中侍奉的内臣、女官们,在悄然间就已经走过了万丈悬崖。
……
保慈宫发生的事情,在没有刻意隐瞒的情况下,很快就传了出去。
这个时候,都堂内的韩绛,还在审视着汴京义报上的那篇文章。
“君以道制法,故曰名其义……”
“臣以礼守法,故曰能其事……”
他一直咀嚼着这两句话,白眉下的眼中,闪烁着不定的色彩。
这两句话,他确认不是王介甫说过的,也非是新党过去的主张。
可偏偏,这两句话假若放在新学思想和新党主张的框架下,却莫名贴合。
何为新学?
自是相对旧学而言的。
那旧学标准是什么?
自是以汉唐九经注疏为体系的所修撰而出的《尔雅正义》、《论语正义》、孝经正义》等为核心的章句注疏体系。
但新学推翻的,不仅仅是以汉唐九经注疏为体系的思想理论。
他还要塑造一個全新的理论基础和社会文化环境!
譬如说《尚书.周官》言:三公论道经邦,燮理阴阳,三孤贰公弘化,寅亮天地。
在过去,郑玄认为这是表示三公、三孤皆为天子辅臣,是辅佐天子一人,治理万邦。
而唐代的孔颖达则认为公、孤所掌不异。
换而言之,三公、三孤,无论是论道经邦、燮理阴阳还是弘化、寅亮天地,都是一个意思,并无区别。
可王介甫就不这么认为了!
当年,他就借其子王雱之口,公开推翻了郑玄与孔颖达的注解。
然后在将尚书的这一句话,升华到非常危险的地步——以阴阳为本,天地为末,化待道而后立,天地待阴阳二后立,论道而不谕,然后弼。本在于上,末在于下,故公论道,孤弘化;公燮理阴阳,孤寅亮天地;公论道于前,孤弼于后!
看清楚没有!
新学的主张里,一切都是有秩序的。
阴阳有其序,天地有其道。
自然,朝廷、国家也该有法度来约束。
不止大臣要遵守,皇帝也要遵守。
不然就扰乱了天地阴阳的秩序,破坏了自然的和谐,会导致一系列灾难,甚至是国家倾覆社稷灭亡!
“王介甫啊王介甫……”作为熙宁时代的传法沙门,韩绛和他的兄弟韩缜、韩维,对王安石的新学和其主张,自然是无比了解的。
三兄弟甚至是支持的。
不然他们的态度也不会这么暧昧!
“汝可真是好运气啊……”韩绛悠悠叹息着,一双老手抚摸着那已经皱巴巴的小报上。
“先帝受不了汝!”
“小官家,却似乎能够接受了……”
王安石和他的新学、新党的主张,从熙宁八年后,就已经不再掩饰了。
天下需要一位圣王来领导!
所有人都团结在圣王的领导下,紧密合作,各司其职。
那假如没有圣王呢?
那皇帝就该垂拱而治,将天下大政委托给圣人来治理。
于是,王安石二次拜相后,不过两年就再次罢相!
先帝已经无法接受,王安石事事以老师的态度,用师傅的口吻,来教导他、指导他、规劝他了。
王安石也接受不了,昔年以弟子、学生的态度,向他求教,请他辅佐的官家,不再愿意听他的,开始急躁的、迫不及待的想要在三五年内就毕其功于一役。
这对师徒终于是分道扬镳。
本质上,这是君权和相权的冲突。
是皇帝应该乾坤独断,还是与大臣们商议、合作,甚至是将天下事托付给大臣的冲突。
这就是元丰政治,变成了先帝一言堂的原因。
也是王珪、蔡确能拜相的缘故!
一个三旨相公,一个阿谀奉承,以上意为行事准则,没有自己立场。
放下小报,韩绛慢慢闭上眼睛。
这个时候,门外传来了他的幕僚张之若的声音:“恩相,官家遣使来了都堂,请恩相与在都堂的诸位相公前去都堂正厅相见。”
韩绛立刻起身,来到了都堂的正厅。
在这里他就看到了官家身边的邸候冯景,带着十来个内臣,抬着一个个箱子,站在大厅上。
“冯邸候……”韩绛上前见礼后,问道:“这是?”
冯景笑起来,道:“熙河路前时入贡棉铃十余万斤,官家命专一制造军器局,择其善者,打造了棉被数百床……”
“除用于敬献两宫慈圣及宫中太妃、贵妃,赐给皇子、公主及宗室外……”
“官家还念及诸位相公,操劳国事辛苦,特地命我来赠,以为相公们冬日御寒……”
于是,随行的内臣们打开箱子。
里面装着的是以丝绸为被套,绣着精美图案的被子。
韩绛见着连忙率着在都堂值班的李常与安焘下拜谢恩。
送走冯景,韩绛与李常、安焘才看向了那些留下来的箱子。
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