第五百七十九章 和尚也得讲政治
元佑元年八月已丑,开宝寺,铁塔之上。
笃笃笃……
一阵敲门声,将金总持从手中的经文世界唤醒。
「主持……」门外传来一个僧人的声音。
金总持只好放下手中的梵文经书,说道:「惠印吗?进来说话吧。」
一个白白胖胖的和尚,推开了门,走了进来,到金总持面前,双手合十一拜:「主持,方才开封府僧录司送来了牒告。」
金总持眯起眼睛。
「愿成大师,为开封府司录参军杨文元,以‘聚众宣yin,伤风败俗\"、‘传习邪法\"、‘妄议朝政\"等罪名,褫夺御赐紫衣袈裟,刺配雷州……」
金总持听着,忍不住合十叹道:「阿弥陀佛!罪过,罪过!」
惠印僧却是很不服气:「国朝以来,还未有御赐紫衣的高僧,获罪定刑!」
「若开封府得逞,从此天下僧人祸事矣!」
「主持既为先帝拜为‘西天三藏法师\",为天下僧人之首,不可坐视不理,还请主持为愿成大师主持公道!」
御赐紫衣,一直以来,就是僧人的最高荣耀和身份象征。
一般来说,获赐紫衣的僧人,哪怕有罪,也是内部解决。
令其闭关思过,或者罚其不许出寺门。
了不起,命其圆寂而已。
还从未有紫衣高僧,被官府定罪、获刑。
更不要说,褫夺紫衣,刺配雷州了。
这哪里是在罚愿成?
这分明是在打天下僧人的脸!
金总持看着自己面前的僧人,叹了口气,问道:「贫僧如何给愿成主持公道?」
「上诉!」惠印僧抬起头,恶狠狠的说道:「还请主持,代愿成大师上诉至祠部、大理寺!」
金总持叹了口气,用一种怜悯的眼神看向惠印。
祠部,隶属礼部,掌全国祀典、道释、祠庙、医药之政令,兼领医官磨勘、医生试补等事。
大理寺则是掌天下刑罚复核的部门。
上诉到祠部和大理寺,就意味着这官司要打到御前。
但问题是……
现在开封府是谁在亲领?
当朝天子啊!
你还上诉?
不怕激怒天子,再掀起一次法难?
但,这个事情,是绝不能捅破的。
金总持只好说道:「明日,官家循例亲幸开封府,届时,贫僧前往拜谒,若能有幸拜见天颜,或许能在御前,为愿成伸冤!」
愿成僧是被冤枉的吗?
是,也不是!
官字两张嘴,揉圆搓扁,人家都有理。
金总持心中明白,愿成僧这是撞在了刀口上。
官府就是要拿着他来祭旗,立威。
就是,不大清楚,到底是宫里面的意思,还是朝中贵人的意思。
但,无论是那个原因,直接上诉到祠部和大理寺,肯定不行。
在大宋,哪怕是念经,也得讲政治!
不讲政治的结果是什么?
元丰改制,直接罢去了传统的首相兼任译经润文使的差遣!
译经院和传法院,从直接向首相汇报,变成了现在对礼部、秘书省汇报。
自那以后,金总持就顿悟了。
在大宋,想要做好弘法、传法的事业。
就必须讲政治!
所以,他一直在积极建立自己的人脉
,和宰执、待制大臣们,保持密切往来。
惠印听着,张了张嘴,似乎想说什么,但最后还是垂下头去:「有劳主持了。」
惠印正要拜辞,门外的楼梯,忽然传来急促的脚步声。
一个和惠印年纪差不多大的僧人,慌慌张张的跑上来。
「大事不好了!主持!」
这僧人一路来到金总持面前,看了一眼惠印,就说道:「刚刚开封府查封了觉照寺!」
这下子,金总持再也坐不住了,立刻就站起身来,问道:「为何?」
「听说是有人状告觉照寺,未能按照约定,妥善照顾其祖坟,致使其祖坟被盗……开封府于是下了命令,以‘保明行止\"的条贯,查封寺产,收押僧人。」
金总持听得头皮发麻,连忙道:「快为我准备马匹。」
「我要亲自去开封府,面见府尊。」
查封寺产、收押僧人?
这是前所未有的事情。
若放任不管,不加以阻止,新的法难就在眼前!
……
觉照寺。
在汴京新城之外的东水门。
东水门,是汴京城最重要,也最繁荣的城门之一。
这是因为,这不仅仅是一道城门,同时还是汴河入京的水门,更是一个要塞。
其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。
水门上由所谓的‘干戈板\"组成,这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。
由城墙上的轱辘车,作为牵引动力。
平时,升起干戈板,放行入京船只。
遇到险情、冲突或者其他情况,则放下干戈板,截断漕船入城的通路。
过去,这里是汴京城最重要的税卡。
每天在这里排队入城的漕船,最多可以达到百余艘,延绵汴河十余里。
但现在,随着汴京城取消入城税。
漕船、商船入京,不再需要在水门被官吏盘查、勒索、敲诈。
它们只要入城后,在堆垛场交一次住税就可以了。
这极大的了便利了汴京的商业发展,使得城中城外的商品交易,越发繁荣。
而在水门之外的汴河南岸,高高的堤坝下,大宋在这里建设着两个依靠着城墙,延伸而出的拐子城。
每个拐子城都与城墙相通。
其中驻守着两个指挥的禁军,作为守卫东水门的力量。
觉照寺就在左拐子城附近的汴河南岸。
当金总持火急火燎的,带着几个僧人,赶到觉照寺的时候。
他就发现这里,已经挤满了围观的路人。
无数人都在指指点点,议论纷纷。
而在觉照寺的寺门,开封府的军士,正在驱赶着一群僧人,哭哭啼啼的从里面走出来。
几个披麻戴孝的男男女女,则捧着香,跪在觉照寺的大门前,哭天抢地。
为首的一个老人,更是高高举着一块神主牌,在那里一边掉眼泪,一边哭喊着:「曾祖老大人啊,子孙不肖啊!」
「我们该死啊!」
金总持一看,脸色立刻耷了下来。
他虽然是从中天竺那边来的僧人,但从元丰元年入宋之后,一直在积极学习、融入大宋的社会。
所以他很清楚大宋最讲孝道。
就连皇家,也以敬天法祖为号。
现在,别人家的祖坟,被人盗了。
所以,其子孙来追责、喊冤、告状合情合理。
更麻烦的是——
被盗的人,地位很高!
金总持在来的路上,就已经知道了——大宋开国时的翰林学士,给太祖皇帝写过受禅禅文的士大夫!
这就是捅马蜂窝了。
金总持来不及多想,赶紧下了马,在其他僧人簇拥下,举起先帝御赐给他的禅杖,宣了一声佛号:「阿弥陀佛!」
围观的路人一看他身上穿着紫袍,手里拿着鎏金的禅杖,以及他那明显不是中原样貌的脸,就自动自觉的给他让开了一条道路。
外来的和尚,好念经!
在大宋亦然。
尤其是有着明显番僧模样的僧人,无论到哪里都会受礼遇。
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笃笃笃……
一阵敲门声,将金总持从手中的经文世界唤醒。
「主持……」门外传来一个僧人的声音。
金总持只好放下手中的梵文经书,说道:「惠印吗?进来说话吧。」
一个白白胖胖的和尚,推开了门,走了进来,到金总持面前,双手合十一拜:「主持,方才开封府僧录司送来了牒告。」
金总持眯起眼睛。
「愿成大师,为开封府司录参军杨文元,以‘聚众宣yin,伤风败俗\"、‘传习邪法\"、‘妄议朝政\"等罪名,褫夺御赐紫衣袈裟,刺配雷州……」
金总持听着,忍不住合十叹道:「阿弥陀佛!罪过,罪过!」
惠印僧却是很不服气:「国朝以来,还未有御赐紫衣的高僧,获罪定刑!」
「若开封府得逞,从此天下僧人祸事矣!」
「主持既为先帝拜为‘西天三藏法师\",为天下僧人之首,不可坐视不理,还请主持为愿成大师主持公道!」
御赐紫衣,一直以来,就是僧人的最高荣耀和身份象征。
一般来说,获赐紫衣的僧人,哪怕有罪,也是内部解决。
令其闭关思过,或者罚其不许出寺门。
了不起,命其圆寂而已。
还从未有紫衣高僧,被官府定罪、获刑。
更不要说,褫夺紫衣,刺配雷州了。
这哪里是在罚愿成?
这分明是在打天下僧人的脸!
金总持看着自己面前的僧人,叹了口气,问道:「贫僧如何给愿成主持公道?」
「上诉!」惠印僧抬起头,恶狠狠的说道:「还请主持,代愿成大师上诉至祠部、大理寺!」
金总持叹了口气,用一种怜悯的眼神看向惠印。
祠部,隶属礼部,掌全国祀典、道释、祠庙、医药之政令,兼领医官磨勘、医生试补等事。
大理寺则是掌天下刑罚复核的部门。
上诉到祠部和大理寺,就意味着这官司要打到御前。
但问题是……
现在开封府是谁在亲领?
当朝天子啊!
你还上诉?
不怕激怒天子,再掀起一次法难?
但,这个事情,是绝不能捅破的。
金总持只好说道:「明日,官家循例亲幸开封府,届时,贫僧前往拜谒,若能有幸拜见天颜,或许能在御前,为愿成伸冤!」
愿成僧是被冤枉的吗?
是,也不是!
官字两张嘴,揉圆搓扁,人家都有理。
金总持心中明白,愿成僧这是撞在了刀口上。
官府就是要拿着他来祭旗,立威。
就是,不大清楚,到底是宫里面的意思,还是朝中贵人的意思。
但,无论是那个原因,直接上诉到祠部和大理寺,肯定不行。
在大宋,哪怕是念经,也得讲政治!
不讲政治的结果是什么?
元丰改制,直接罢去了传统的首相兼任译经润文使的差遣!
译经院和传法院,从直接向首相汇报,变成了现在对礼部、秘书省汇报。
自那以后,金总持就顿悟了。
在大宋,想要做好弘法、传法的事业。
就必须讲政治!
所以,他一直在积极建立自己的人脉
,和宰执、待制大臣们,保持密切往来。
惠印听着,张了张嘴,似乎想说什么,但最后还是垂下头去:「有劳主持了。」
惠印正要拜辞,门外的楼梯,忽然传来急促的脚步声。
一个和惠印年纪差不多大的僧人,慌慌张张的跑上来。
「大事不好了!主持!」
这僧人一路来到金总持面前,看了一眼惠印,就说道:「刚刚开封府查封了觉照寺!」
这下子,金总持再也坐不住了,立刻就站起身来,问道:「为何?」
「听说是有人状告觉照寺,未能按照约定,妥善照顾其祖坟,致使其祖坟被盗……开封府于是下了命令,以‘保明行止\"的条贯,查封寺产,收押僧人。」
金总持听得头皮发麻,连忙道:「快为我准备马匹。」
「我要亲自去开封府,面见府尊。」
查封寺产、收押僧人?
这是前所未有的事情。
若放任不管,不加以阻止,新的法难就在眼前!
……
觉照寺。
在汴京新城之外的东水门。
东水门,是汴京城最重要,也最繁荣的城门之一。
这是因为,这不仅仅是一道城门,同时还是汴河入京的水门,更是一个要塞。
其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。
水门上由所谓的‘干戈板\"组成,这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。
由城墙上的轱辘车,作为牵引动力。
平时,升起干戈板,放行入京船只。
遇到险情、冲突或者其他情况,则放下干戈板,截断漕船入城的通路。
过去,这里是汴京城最重要的税卡。
每天在这里排队入城的漕船,最多可以达到百余艘,延绵汴河十余里。
但现在,随着汴京城取消入城税。
漕船、商船入京,不再需要在水门被官吏盘查、勒索、敲诈。
它们只要入城后,在堆垛场交一次住税就可以了。
这极大的了便利了汴京的商业发展,使得城中城外的商品交易,越发繁荣。
而在水门之外的汴河南岸,高高的堤坝下,大宋在这里建设着两个依靠着城墙,延伸而出的拐子城。
每个拐子城都与城墙相通。
其中驻守着两个指挥的禁军,作为守卫东水门的力量。
觉照寺就在左拐子城附近的汴河南岸。
当金总持火急火燎的,带着几个僧人,赶到觉照寺的时候。
他就发现这里,已经挤满了围观的路人。
无数人都在指指点点,议论纷纷。
而在觉照寺的寺门,开封府的军士,正在驱赶着一群僧人,哭哭啼啼的从里面走出来。
几个披麻戴孝的男男女女,则捧着香,跪在觉照寺的大门前,哭天抢地。
为首的一个老人,更是高高举着一块神主牌,在那里一边掉眼泪,一边哭喊着:「曾祖老大人啊,子孙不肖啊!」
「我们该死啊!」
金总持一看,脸色立刻耷了下来。
他虽然是从中天竺那边来的僧人,但从元丰元年入宋之后,一直在积极学习、融入大宋的社会。
所以他很清楚大宋最讲孝道。
就连皇家,也以敬天法祖为号。
现在,别人家的祖坟,被人盗了。
所以,其子孙来追责、喊冤、告状合情合理。
更麻烦的是——
被盗的人,地位很高!
金总持在来的路上,就已经知道了——大宋开国时的翰林学士,给太祖皇帝写过受禅禅文的士大夫!
这就是捅马蜂窝了。
金总持来不及多想,赶紧下了马,在其他僧人簇拥下,举起先帝御赐给他的禅杖,宣了一声佛号:「阿弥陀佛!」
围观的路人一看他身上穿着紫袍,手里拿着鎏金的禅杖,以及他那明显不是中原样貌的脸,就自动自觉的给他让开了一条道路。
外来的和尚,好念经!
在大宋亦然。
尤其是有着明显番僧模样的僧人,无论到哪里都会受礼遇。
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